Ci siamo visti alle 21 su Zoom per Filosofia di Gruppo, a partire da questo articolo.
Più precisamente, a partire da alcuni commenti a quel pezzo.

Abbiamo dialogato su questo: qual è la differenza tra delegare un’operazione e delegare un processo? E cosa succede quando il processo che deleghiamo è proprio quello che ci rende capaci di pensare?

Qui la registrazione:

Read more

https://us02web.zoom.us/j/3658691258

Dialogheremo intorno al complottista che dunque siamo e a come l’IA ci sta trasformando.

Ecco la registrazione dell’incontro

Read more

Qui la registrazione dell’incontro (mi spiace ma mi sono ricordato di registrare dopo una decina di minuti):

Read more

Read more

Ci vediamo stasera alle 21 su Zoom, per pensare insieme a quali pratiche di Resistenza Creativa attivare nella nostra quotidianità.

Ho invitato a far parte della discussione due ospiti:

Francesco Marino, giornalista e scrittore, autore di Turisti della realtà. Come il mondo vero finì per diventare un contenuto social. Dialogherà con noi a partire da Anche a te sembra di vivere in un reality show?, il suo ultimo articolo,

Con lui ci interrogheremo, quindi, sul tema resistenza a cosa?

Guido Tonini, ideatore del progetto editoriale ibrido, ancora inedito, Dispacci dal fronte della resistenza. Con lui rifletteremo intorno a come attivarci concretamente.
La sua ambizione è quella di

muovere la speranza e “armare” le persone che vogliono mettere in discussione il rapporto con la tecnologia, a livello individuale o collettivo, e non osano immaginarlo.

A dopo, qui.

Andrea

Qui la registrazione audio dell’incontro:

Read more

Ecco la registrazione dell’incontro di ieri sera: è stato molto piacevole (quantomeno per me) confrontarci a partire da questi due articoli e parlare di gioia radicale, cura dell’immaginario, sinistra moralizzatrice e molto altro.

Read more

Il 29 ottobre alle 21 torna l’appuntamento con Filosofia di Gruppo insieme a me, Andrea.

Mercoledì partiremo da questi due articoli e dialogheremo a partire dalla frase «Il più grande atto di resistenza all’oscurità è la gioia radicale».
Come si resiste oggi? Come si custodiscono la gioia e la rabbia? Come si protesta efficacemente contro un potere che sembra onnipervasivo? E come ci si regge in piedi mentre tutto crolla?

Ci vediamo su Zoom, qui.

Read more

«Socrate dava a tutti l'impressione di essere strano ed eccentrico. I suoi discorsi, i suoi gesti, le sue abitudini si discostavano dal senso comune e dalle pratiche per lo più condivise. A chi assomigliava? Sembrava che non vi fossero precedenti o confronti per inquadrarne la figura. Appariva del tutto singolare e, quando tale singolarità infastidiva, lo si tacciava di patente assurdità. In mancanza di altri termini si diceva che era átopos. Il che non costituiva una definizione, ma denunciava l'impossibilità stessa di definire: átopos voleva dire, letteralmente, “senza luogo”, “senza collocazione”, ed era l'aggettivo che si usava per tutto ciò che non si sapeva dove mettere e come classificare. Per tutto ciò che risultava, appunto, stravagante, inopportuno o sconveniente.

Quella stranezza, quell'eccentricità produceva un effetto altrettanto singolare. Faceva battere il cuore, sussultare l’anima. Dava le vertigini. Chi lo ascoltava aveva la sensazione che la testa prendesse vorticosamente a girare. Chi dialogava con lui finiva, a un certo punto, per trovarsi smarrito e interdetto. Non riusciva più a capire dove fosse e che cosa stesse facendo. Come se si trovasse, di colpo, sospeso nel vuoto o immerso nel buio. Come se i piedi non avessero più su che poggiare, né gli occhi alcun oggetto cui volgersi.

Spaesamento e vertigine sono forse l’unico modo per dissolvere il velo di presunte certezze e uscire dalla fittizia rassicurazione di ogni casella con cui si è avvezzi a intendere se stessi e la realtà. La sapienza è pratica di atopía, pratica che toglie dal luogo in cui ci si è posti e con cui ci si identifica affinché un altro e insospettato panorama si apra allo sguardo. Occorre essere senza luogo per poter vedere infine tutti i luoghi e insieme ciò che li trascende. Occorre che manchi la terra sotto i piedi per poter scoprire a cosa davvero sostenersi»1.

Come praticare quello spaesamento? Come farsi mancare per bene la terra sotto i piedi? Come possiamo trasformare il disorientamento in apertura verso dimensioni inespresse di noi stessi?

Ne parliamo insieme lunedì 30 giugno alle 21 durante Filosofia di Gruppo. Stavolta avremo un ospite a dialogare con noi: Davide Susanetti, professore di Lette­ratura greca all’Università degli Studi di Pado­va che si occupa di teatro antico, filosofia greca e tradizioni esoteriche.
Qui la registrazione dell’incontro:

Read more

Post Mortem è un disco molto kafkiano, che esplora con accorato distacco tematiche chiave come la morte, il cambiamento, l’inadeguatezza, l’insensatezza e la rinascita. Il titolo stesso suggerisce una riflessione postuma sulla vita e sull’identità. Musicalmente, è pieno di influenze post-punk e sperimentazioni elettroniche vicine, in particolare, a Fetus (1972) di Franco Battiato (mio disco del cuore). Ho quindi pensato: sarebbe bello farci un incontro di Filosofia di Gruppo, visto che molti brani danno il gancio per raccontare dubbi, malesseri, domande e slanci. E, quindi, eccoci. Intanto, scegliamo insieme la data:

Read more

Read more

Per recuperare il podcast dell’incontro delle 21 su Zoom, dove abbiamo proseguito il discorso su Come suonare il violino mentre il Titanic affonda, a partire dal concetto di ipnocrazia e dalla sua applicazione:

Read more

“Gli studenti del corso di Cimiterologia devono rientrare nella cappella tra cinque minuti”.

È la terza volta in un mese che ascolto la voce metallica della direttrice provenire dagli altoparlanti del cimitero, ed è la terza volta che sorrido per qualche minuto come un cretino. L’idea di mettere in piedi un ciclo di incontri sulla morte e sul morire mediante l’attraversamento consapevole dei cimiteri ce l’avevo in testa da un po’, ma è stato grazie alla richiesta di aiuto di Yvonne A. Mazurek, la direttrice del cimitero acattolico di Roma, che ho potuto mettere a terra (o, per meglio dire, sottoterra) un desiderio che coltivavo da tempo, e la cui realizzazione mi fa gongolare.

Il cimitero acattolico è uno dei luoghi più belli di Roma: una vista unica sulla Piramide Cestia, un giardino splendido, un’ottima compagnia (l’ho scoperto grazie alla tomba di Gramsci, l’ho amato grazie a quelle di Keats, Amelia Rosselli, Dario Bellezza, tra gli altri). Ma da qualche tempo è in difficoltà, perché è diventato negli anni un luogo turistico nel senso più deteriore del termine: le persone lo visitano in massa senza cura, come se fosse un parchetto qualsiasi, un’ottima Instagrammopportunity. Ignorano il fatto che si tratti di un luogo privato, e non pubblico; e spesso mancano anche del rispetto verso chi vi officia un funerale, o va a visitare un proprio caro. Fotografano tutto, chiacchierano ad alta voce, escono senza donare nulla a un luogo che si tiene in piedi grazie a una rete di (quasi tutti) anziani volontari che, quotidianamente, permettono ai vivi di onorare tanto la vita quanto la morte. Da qui la richiesta di Yvonne, un giorno in cui io e Maura passeggiavamo tra le tombe, di pensare a qualcosa per il cimitero. Richiesta che ho accolto, lì per lì, fingendo di non provare alcun entusiasmo, mentre in realtà già mi vedevo insieme ad altri tanatofili a mettere le tende al cimitero.

E così ho cominciato da una mia abitudine: trascorrere il giorno del mio compleanno tra le lapidi. L’ho fatto, negli anni, al Père-Lachaise e a Montparnasse, al Verano, al Cimitero Monumentale di Milano, in piccoli cimiteri spesso anonimi qui e là per l’Europa, da quello di Zollino (dov’è sepolto mio nonno) al Zentralfriedhof di Vienna, dove “abitano” Beethoven e Mozart. Perché a me i cimiteri fanno bene, e vi ho sempre amato la vita che li abita. So che fa strano dirlo, ma mi pare la parte più interessante: i gatti, che spesso sono i veri proprietari di questi spazi; le piante - gli alberi, i fiori, l’erba; persino le persone che li visitano. Quelle che, rispetto al mondo “fuori le mura”, sembrano un po’ meno irascibili, un po’ più lente e meno violente, forse perché più a contatto con la tenerezza e con il dolore.

Passare il giorno del mio compleanno al cimitero, insomma, è un modo per ricordarmi che devo morire, e che morire va bene, e che ricordarselo allarga la vita, anche se non sembra, anche se l’idea di pensare alla morte fa paura. Così il 12 gennaio 2025 è nato questo ciclo di incontri di Cimiterologia, un approccio sistemico all’esperienza cimiteriale. I posti di solito finiscono in un paio d’ore, e qui è dove ci si può prenotare ai prossimi incontri (9 e 23 marzo, 6 aprile EDIT: tutto pieno). Non è uno studio architettonico dei cimiteri, né la condivisione di un interesse morboso per la morte. Piuttosto,

Read more

Il primo incontro di Filosofia di Gruppo, dedicato a Come suonare il violino mentre il Titanic affonda, è disponibile qui per gli abbonati:

Read more

Ossia: come si fa a mantenere la concentrazione, la costanza, la progressione necessaria per un apprendimento complesso mentre tutto intorno collassa e si sfascia? Come gestire l’apparente assurdità di dedicarsi a un percorso a lungo termine quando il futuro non c’è?

Ecco, la questione è potente e tocca diversi livelli:

C’è un livello psicologico ed emotivo immediato: come gestire l’ansia derivante dalla consapevolezza della crisi? Come non farsi paralizzare dal senso di futilità?
Come resistere alla tentazione di abbandonarsi solo all’immediato, quando il domani appare così incerto?
Metto le mani avanti, e anche un po’ tutto il resto: io non lo so mica. …

Read more

Di seguito, prima una breve ricapitolazione del progetto e poi il resoconto del primo incontro, tenutosi il 12 gennaio (il giorno del mio compleanno: da anni amo passarlo al cimitero), di Memento Mori.
Il primo incontro su Zoom di Filosofia di Gruppo sarà sullo stesso tema (ma senza attraversamenti cimiteriali).

Non riporterò nulla delle toccanti parole condivise dai partecipanti negli spazi di dialogo, né questa volta né nelle successive, perché sono e saranno in campo emozioni profonde e condivisioni private che è giusto restino tra i presenti.
Inoltro, però, a chi ha partecipato al primo incontro i complimenti da parte della direzione del Cimitero: “Siamo rimasti colpiti dalla qualità della loro presenza. Un’esperienza profonda e di qualità. It resonates in me and has changed the quality of my presence at work today. There IS hope!”

Cos’è Memento Mori

Con Memento Mori l’idea è di vivere il Cimitero come spazio di riflessione collettiva e intima, dove esercitarsi a vivere e morire.

Ogni…

Read more